第1130节
??方运和荀家一直在进步，而荀烨自从文胆破碎，无论是文位还是头脑，都没有丝毫的进步，根本不清楚自己与方运的地位已经有多大的差距，这种事，甚至已经不需要方运出手就会有人处理妥当。 ??远处的几位大儒面带微笑，都觉有趣，因为他们都知道当时方运为了骗过妖蛮，拿荀烨当借口离开，实则是方运和荀平洋暗中商量好的托辞，根本就没荀烨什么事。可现在倒好，荀烨自己往剑尖上撞，方运和荀平洋岂会留他。 ??无论是宗家人还是荀家人都有人轻声叹息，荀家人虽然觉得荀烨咎由自取，但也有一丝可怜他，因为在人族前往冰帝宫的过程中犯事，必然会罪加一等。 ??萧叶天望着方运的背影，死死咬着牙，此生以来，他从未受过如此大的屈辱，被人以唇枪舌剑划破脖子都不敢还手！ ??“好！不愧是荀圣世家，眼里不揉沙子！”一个年轻的举人忍不住大喊。 ??一些人纷纷跟着叫好，甚至大声开骂，负责维持秩序的官兵睁一只眼闭一只眼。 ??等众人骂得差不多了，官兵才开始维持秩序。 ??方运继续巡察，尽职尽责。 ??走着走着，一个七八岁的孩童有木有样地在前面的队伍中向方运弯腰作揖，然后大声道：“方虚圣哥哥好！” ??方运微微一笑，轻轻点头。 ??孩童笑嘻嘻看着方运，露出两排洁白的小牙齿。 ??突然，方运眉头一皱，望向前方百丈外的地方，那里有人在争吵，即便隔着很远，方运也能听到那些人争吵的内容。 ??“都这种时候了，读书有什么用？读给谁看？你们以为人人都是方虚圣吗？他能活下来，我们能吗？那些高文位的人能活下来，我们能吗？马上就要死了，何必要去读书？现在读的书再多，能让我们活下来吗？不能！不能！”一个人在大喊。 ??“方兄，同为方姓之人，您即便不如方虚圣，也不应反对读书，更不应该在这种情形下涉及他，以免让人怀疑你心思不纯。” ??“我做的正，行的端，不怕！提到方虚圣，不是在说他，而是以他为标准在说你们，说我们，说我自己！” ??“您这话未免有些偏激。孔圣有言‘朝闻道，夕死可矣’。此话的后一句的本意虽然一直有争议，但对于我们来说都适用。” ??第1838章 抱怨 ??方运一边听那几人争吵，一边向那里走去。 ??“朝闻道，夕死可矣”在圣元大陆一直有争议，而孔家历代家主也从未下定论，甚至不同半圣的注解也不同。 ??一方认为，这句话的意思很纯粹，就是说如果早上可以得到自己的圣道或所求，那即便晚上死亡都无所谓。 ??另一方认为，那种解释逻辑上说不通，这句话的意思应该是，若悟通了仁义之道，那么马上就可为捍卫仁义之道而死，朝夕只是虚指，稍加引申，这句话的意思是说，仁义之道值得用生命来捍卫。 ??前一种解释重“收获”，后一种解释则重“使命”，以至于一些儒家子弟认为赞同后一种的人才是真正的儒家人，因为后一种说法是“重义”，前一种说法是“重利”，儒家可求利，但要更加重义。 ??那方姓青年道：“少拿孔圣人压我，他是圣人，我们是什么，都是普通的百姓！就算是孔圣人，现在也救不了我，所以少跟我讲大道理，我烦透了！” ??“方兄，你未免太过极端了，理当静下心，慢慢思索。” ??“现在的问题是，我静不下心！” ??“如果连心静都做不到，枉为读书人！” ??“胡诌八扯！你敢说你这一路上一直心平气和？你敢说进入冰帝宫后会一直冷静？” ??“这……我只是认为你过于激动。” ??“我马上就要死了，为何不能激动？看看你的样子，无非是觉得一路读书比一路担忧更高贵，实际上你我又有什么不同？还不是会一起死在冰帝宫里，运气若是不好，连冰帝宫都进不去！” ??“你这话有失偏颇。” ??双方继续争吵，不多时其他人也加入论战，但很快有人低声道：“别吵了，方虚圣来了。” ??争吵声戛然而止，所有人都看向方运。 ??“行军之中可以说话，但禁止大声喧哗，你们可知罪？” ??“请方虚圣责罚！”那几人急忙低头认错。 ??方运点点头，道：“现在是人族危急时刻，偶有意外实属正常，你们既然认错，也无须重罚，接下来几日生火做饭，你们要前去帮忙。” ??那几人松了口气，一起道：“多谢方虚圣。” ??方运向那方姓之人轻轻一挑下巴，微笑道：“本家兄弟，好好聊天你扯我做什么？” ??那方姓青年面色一红，无比尴尬，同时还有一点惊恐，附近的人大气也不敢出，方运的地位之高、名声之隆已经远超历史上任何大儒，把萧叶天那等绝世天才都训得跟孙子似的不敢反驳，谁知道这等大人物会做出什么事。 ??附近有不少平日指点江山粪土国君的读书人，甚至有举人翰林，可现在全都低眉顺眼跟小媳妇儿似的。 ??之前最前跟那方姓青年争吵的人鼓足勇气，道：“方行炎本意是羡慕您的实力，并无他意。” ??方运笑了笑，道：“别有他意的那位刚被荀家大学士带走，我自然知道这位本家并无恶意，我只是觉得，你们不要一味否定他，他有些话并无道理。甚至于，说出了许多人的心声。” ??方行炎猛地抬头，又惊又喜地看着方运。 ??其余人也诧异地望着方运，没想到方运竟然会当众支持方行炎，更没想到，方运竟然真的站在平民百姓的立场上考虑问题。 ??方行炎的言语有些过激，但是，大多数人并不觉得他有什么错，因为他只是勇敢说出了许多人的真实想法。 ??那几个反驳方行炎的人有些不知所措，甚至有些心慌，怀疑方运这是出面在帮自家人，感到十分失望，没想到堂堂方虚圣竟然是这个样子，自己就算再如何不对，也是在帮忙防止事态严重，是在保证人族大队的秩序，避免产生难以控制的混乱。 ??方运继续道：“不过，我更加同意旁边几位仁兄的看法，人有七情六欲不错，压抑甚至灭除人性固然不对，但我们之所以高于野兽强于妖蛮，是因为我们能够最大限度掌控我们的情绪。我支持方行炎的抱怨，我也支持每个人说出自己的担忧甚至恐惧，任何要让他们闭嘴的，都是比抱怨更愚昧和极端的行为。但是，反驳与反对不在此列。” ??众人这才听明白，方运其实是在说一种公道，他不会反对任何人的抱怨和表述，只会反对他们的内容或思想，这是典型的对事不对人，是真正的君子之风。 ??之前反驳方行炎的人松了一口气，原来是之前想岔了，方运并非那么小人。 ??方行炎无奈道：“方虚圣，我并非是故意捣乱，也不是想惹是生非，是实在憋不住苦闷和对冰帝宫的恐惧。是，就是恐惧。之前有人说，我们就像是主动前往屠户家里的鸡鸭鹅，可怜可悲。我们不是您，无论是实力还是头脑，都远远无法跟您相提并论，您可以静下心来读书，我们实在做不到。” ??方运轻轻点头，道：“儒家经典过于注重仁义礼，甚至有些不近人情，你们可知为何？” ??众人没想到方运张口就大而化之直指儒家最高圣道，根本没人敢说话，少数人甚至被吓到了，虽说圣院或礼殿不会惩罚妄议儒家圣道之人，可万一与那个世家的圣道有冲突，必然会遭到报复。 ??方运扫视前方之人，缓缓道：“因为那是当时人族最基本也最渴求的需要。” ??众人愕然。 ??方行炎问：“方虚圣，人族最基本的需要，不是吃饱穿暖吗？” ??方运问：“你们可知道孔圣在未成圣前，圣元大陆的形势？” ??“《春秋》与一些史书都有记载，我等倒背如流，自然知道。孔圣封圣前夕，周天子早已失去对诸侯的控制，以田常杀死齐国国君为开始，让圣元大陆陷入了极端的混乱之中。以致于即便孔子封圣，天降异象，都只是延缓各国大乱，在孔圣周游万界和闭关的时，人族由春秋时期进入更加混乱的战国时期。”方行炎道。 ??方运点点头，道：“田常杀齐君，可谓是窃钩者诛，窃国者侯。春秋末期，纲常逆法伦理崩坏，诸侯征战。试问，在那样一个混乱的时代，吃饱穿暖是基本的需求吗？不，如果能生活在一个安稳的地方，即便饿一点，冷一点，九成九的人还是能够接受。” ??第1839章 希望 ??许多人连连点头。 ??有人觉得那句“窃钩者诛，窃国者侯”十分有道理，大多数人都觉得方运最后说的那个需求有道理。 ??就在这个时候，所有大儒与大学士把目光转向方运所在，动用全身的力量仔细聆听，而其余翰林进士或其他读书人，都不由自主向方运那里前行。 ??“您说的是。在随时可能被杀死的地方吃饱穿暖，莫不如在一个安稳的地方，即便衣食住行都差一些，至少可以活下去。”方行炎道。 ??“安稳平静，才是正常百姓最基本的需求。所以，那个时期先后出现两位真正得到百姓拥护的伟人，前为孔子，后为墨子。你们有没有发现，其实从某种程度上来说，墨家所追求的‘兼爱’‘非攻’‘尚贤’等圣道，与儒家的仁义礼有惊人的相似之处？即便是与儒家对立的‘节葬’，墨子也只提倡在积弱贫苦之地施行，甚至直言，若是厚葬能让百姓感到心安，能让一些贫穷者从事相关的行当获得钱财，那厚葬也是仁义之事。两人唯一的不同是，孔圣是自上而下行仁义，而墨子则是要自下而上行仁义。” ??众人轻轻点头，儒家与墨家一直对立，很少有人敢说这种话。 ??“孔圣的‘仁’，意义很多，但最重‘仁君’与‘仁政’，仁君仁政下的百姓才会更加安定。在孟子的时代，孟子强调‘义’，为何？因为战国时期，各国已经没有仁君仁政可言，远远比春秋时期更加混乱，更加令人绝望，以至于孟子已经不对仁君抱有任何希望，所以看待民、社稷与君王三者时，说‘君为轻’。孟子更看重‘义’，已经不去追求大而化之的仁义，而是追求每个人应该去遵守的‘道义’，当每一个人都遵守道义，甚至鼓励我们勇于用激进的手段匡扶正义，即便弑君也是诛一贼。” ??“那么，到了荀子那里，为何要重‘礼’？如果说孔子是一位坚信‘有教无类’认为每个人都可以教好的慈祥老人，那孟子就像是一位体味民间疾苦同情百姓但横眉冷对君王的义士，而荀子他老人家呢？不仅不相信君，不仅不相信民，他除了孔圣基本谁都不相信，只信天，认为只有‘礼’才能解决一切，而且他的礼与孔圣的礼有极大不同。孔圣的礼严格来说是‘礼乐’，是建立让人主动去遵守的制度，但荀圣的礼是用秩序和规章制度来约束君与民，所以他才会培养出韩非子与李斯两位法家巨擘。你们若是细细体味，便会发现三圣经历的世界，是何等残酷！” ??众人被方运这种新奇的论点吸引，又被隐藏在三圣圣道背后的线索震惊，细细体味才发现，人族是一步一步走向绝望，从仁到义，从义到礼，最后从礼到法，背后隐藏的几乎是一部黑暗史。 ??许多人被震撼的说不出话来，人族到底经历了何等绝望与挣扎，才会孕育出这条根植于黑暗、贯穿千百年的树藤。 ??方运缓缓道：“当你们用公正的目光去看历史，就会发现不是儒家选择了春秋战国，不是儒家选择了秦皇汉武，而是那个时代的君臣百姓选择了儒家，是历史选择了儒家。未必是儒家圣道多么完美，很可能只是因为，没有任何一家圣道能超越儒家，没有任何一家圣道更能代表当时各个阶层所有人的需求。” ??大多数人只是深思，但文位越高之人，心中越是惊骇，方运这话，实在是惊世之言，若在圣元大陆说出，足以引发百家震动，无论是儒家还是其他各家，都会对方运展开口诛笔伐。 ??但是，这些人也相信，当经历了开始激烈的争论后，一旦事态趋于平静，所有人都会发现，方运所言是事实。 ??“如果有一天，人族创造了更强大更完美的圣道，那么，儒家纵然有万千不是，我们也应该知道，在人族蒙昧时期，儒家便是那一豆灯火，在妖蛮的围堵中飘飘摇摇，忽明忽暗，但一直带领人族前行，直到天地重开，清浊再分，大日照耀天下。” ??不知为何，下到平民，上到大儒，都从这番话中感受到一种前所未有的冲击与震撼，甚至比方运重塑仁义礼法线索更让他们心潮起伏。 ??方运微微一笑，道：“返回我们之前的话题，为什么儒家思想会在某种程度上压抑我们的天性，为什么你愤怒我们要阻止，你恐惧，我们要让你安静？因为我们是人，我们要尽最大可能掌控自己，那些历代的暴君、屠夫、凶手、疯子等等等等，便是因为他们在做恶时，已经无法掌控自己，酿成灾难。” ??方行炎喃喃自语，道：“我明白您的意思，我会向劝说我的人道歉，我的确不应该失去对自己的掌控。但是，我不是掌控人族的众圣，当我想着自己即将死去，想到自己实际在为自己送葬，我真的无法像你们一样平静地读书。方虚圣，您实话实说，您对自己的文胆发誓，您真的如古井无波，真的抱着和平常一样的心态在读书修习吗？” ??众人愕然，神色各异，但都没有说什么。 ??因为，他们也想知道答案，每个人都想知道。 ??方运笑了笑，挺直身体，转身离开，继续做自己的巡察官。 ??众人本以为方运不会回答，但却听到他的声音。 ??“我怎么可能会与平常一样，我的心怎会静下来，我的热血在涌动，我的文胆在高诵，我的文宫在怒吼，因为我时时刻刻都在告诉自己，我要为人族扫平路上障碍，我要带领人族抵达冰帝宫，我要尽最大可能让更多人活下来，我要杀掉每一个阻拦我的妖蛮冰族！你说过，你在那里哀叹、愤怒、抱怨，和我们在读书毫无区别，现在读书又不能让我们解决古地生灭，不能杀死更多的妖蛮，对，你说的没有错，我们之间并没有区别。” ??方运停顿半息，继续道：“只不过，我们知道，读书在今天没有用，在明天没有用，但在一年后、十年后，一定会化为我们的圣道力量，会成为我们文位的基石，让我们可以杀掉更多的妖蛮，可以安定地生活。我们不仅仅在读书，我们更是在寄托希望，因为我们相信，总有一天，可能是一百年后，甚至可能是一千年后，我们之中幸存者的子孙后代会想起这条通往冰帝宫的道路，想起正在读书的我们，到那时，会有人说，这安定的人族，如您所愿！” ??方行炎望着方运的背影，红了眼圈。 ??随后，方运突然开心地笑起来，一边笑一边走，一边笑一边道：“这些天我读书的时候，其实很兴奋，因为我背负着十寒古地所有人族的希望，如果我能做到，那将如何？你们放心吧，我或许不能带领你们每一个人走出冰帝宫，但本圣，会把每一份希望扛在肩膀上！” ??两行热泪从方行炎的脸上滑落，模糊了他的视线，也模糊了天地间那尊青衫人。 ??第1840章 争入冰宫 ??十寒古地越来越寒冷，第七寒城军士管束又严格，再加上这是一条真真正正的死亡之路，整支队伍无比压抑，每个人心中的阴霾比乌云密布的天空更暗。 ??方运关于死亡与希望的解释，慢慢在人族队伍中传播，很快，所有人都知道了两个姓方之人的对话。 ??思索着那些话，许多人突然觉得天空似乎亮堂起来，那白雪不再是寒冷的象征，而是一种寻常的景色。 ??希望！ ??许多想着想着，微笑起来。 ??许许多多人望着正在巡察队伍的那个青衣身影，望着他的肩膀。 ??一位老秀才喃喃自语：“我老了，已经不再想活着回寒城，而您身上的担子太重太重了，我不希望再把我这条命，压在您的肩膀上。您不用背负七十万人的希望，您只要活着，就是我最大的希望。” ??附近的读书人肃然起敬。